世言君子几乎无矣，人只乎身在己，何又关修身性？今世利益至上，仁弃其旁，商人当道，诡计多沉，何又闻大同孔身社会哉？无言无行，力弱难堪，只好浮廖沉华，坚守己道，不予黑暗资助，不与黑暗同行。
 吾尝询问在世圣人，当世之道即可，尔又何得隐世不出？圣人之言，吾听便是，料圣人之德，也只为叹息。
“世俗不同，世道已成，若为君子之仕，仅凭一己之力可成君子天下？难哉，善也，也罢守也，吾愿身处浮世，而不入仕和陈，于真己之间，离望世界天下，探寻孟子之道。”
  君子之路，自难行至，但若人皆受教，习孔子之论，得仁德之本，而非沉着于世，忘人皆之本，世界皆通习之，则有人为之所感，尝行一步，达君子之路，而后或续路行之，或惨遭世俗贬弃，伦为众人。社会氛围已定，浮夸激进，而无品德之心，世人皆寻名利，而无仁德之意，若要文艺复兴，只得寻其本因。
 ①世人之所以如此，无不因为社会进步极快，若不加速发展自身，便会淘汰于众人，而后贫穷哀苦，低人一等，遭世人贬弃。倒不论世俗发展极快，而是消极偏激的性格已经种植在每个新时代人群的心中，而之所以如此，有三点主要原因。其一便是中国曾因落后被其他国家欺凌，无反打之力，国家差距过于之大，爱国人士不堪其状，奋力寻求进步，争分夺秒，近代如此的品德十分优秀，于是便传达至今；如今中国国力日渐强大，社会进步越来越快，越来越多的人效仿古近代人士，以复兴中华为目标，砥砺前行，也是由此引出舆论，拥有如此目标的人士便会变得更加成功，于是一些小人也对此感到兴趣，从而具有此态，日益壮大成功，变得十分的激进和偏激，但往往如此的大多数人都成功，赢得钱财，收获利益，于是这样的变味了的前行良好氛围就逐渐散开，导致更多的人效仿，而后因世人更愿意利己，更想要钱财，没人关心变了味的氛围，这种社会风气变定了型，长久于世。
②中国近代贫穷落后，百姓苦苦哀吟，不具有经济力量的人，便会无食无衣，也正是老一辈的人怕贫穷了，才教育子孙后代要积极进取，奋力读书，为家庭做出贡献，发展家庭经济；更有甚者，教育孩子仅仅为己，有最大利益的便想尽办法取得，无论是否违背道德规范，6070年代的人民大多如后者所述，正是因为如此才大大加进了小人之间的合作共讨，培养出越来越多的如此商人，而后养成这样的社会风气习惯。可见，害怕贫穷是必不可少的主要原因，家庭教育也是如此。
③中国人口基数庞大，人民受教育程度较低，人口素质普遍较低，社会风气大多被喷子无良之人破坏，网上舆论源源不断，网络喷子也成为潮流，低文化群众不明所言，跟风程度大大升高，自私自利的人较多，社会之间争相斗争，无法不用，无处不为，更有甚者，拆人祖坟，私藏公物，偷盗国产，恶意影响人体健康………………社会负面情况特别之多，媒体发现此类报道十分引人注目，也是夸大其词，造成舆论发展，从而引化浮夸现象。中国人口基数过大，国家力量难以全面控制社会状况，只能靠人民自身的努力来改变这种社会氛围，于是国家加大教育力度，加入国学，思想品德，等课程，预计在明后年采用义务教育十二年制度，以培养人才，来改变社会风气，引导社会走向安康自然和谐。
古有秦朝独尊儒术，也可看出儒家学派的经典名话可被当今社会采用，诸如君子一章，便可以之培养，可君子之路，孤独其身，若想成君子之道，非坚守人士，非心怀斗志人士，非出淤泥而不染之人士不可得也，古有孔君陶君孟君，多人之仕，或达数万之人，而今社会数二十亿之人，君子人士寥寥无几，正是因为社会风气，才会如此，也正因为如此，才需要君子，所以，君子可否再次因此逃避现实？吾之话语，可予之否？